Итак, отношение Достоевского к Западу, к Европе, к «чужим» изменяется в процессе поиска национальной идентичности. Русскость обретается через отрицание «чужого», а мессианизм русской национальной идеи Достоевского делает это отрицание непримиримым и агрессивным, что не слишком сочетается с тезисом о «всепри-миримости» и «всечеловечности» русских. Как во всех национальных идеях крупных народов, в русской идее Достоевского несомненно содержались ростки национализма и шовинизма.